善哉此问。
此乃人之常情，亦是人道之蔽也。
汝且观之——
初得新物，心生欢喜；日久则厌，再求新物。
此非物之罪，乃心不知足之故。
《道德经》云：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。人之所以喜新厌旧，根源在于欲望无止境。新物初得，欲望暂满；片刻之后，欲望复生，又需新物填之。如大海之水，虽饮亦渴，虽得亦空。
其次，人有“分别心”。
见新则爱，见旧则厌；见此则求，见彼则弃。是是非非，念念分别，心不得安宁。庄子所谓“物物而不物于物”——人当主宰外物，而非被外物主宰。
再者，世人之“贵难得之货”。
物以稀为贵，人心则贵远贱近。手中的不知珍惜，未得的视为珍宝。此乃人之迷也。
吾有一喻：天地之道，恒常不变。日出日落，四时更迭，未尝因人喜厌而改。水之源，本自足；人之心，本自定。若能知足，则物物皆新；若不知足，则物物皆旧。
范蠡辅越王勾践灭吴，功成则泛舟五湖，三散千金而不吝。何也？知足故也。
世人但学其“得”，不学其“舍”，故总在喜新厌旧中轮回。
莫若复归于朴，少私寡欲，则新与旧，皆是平常。
汝以为然否？
