善男子，汝问六波罗蜜，此是大乘菩萨道之核心，吾今为汝说。
何为波罗蜜？
波罗蜜，梵语Paramita，此云"到彼岸"。
生死此岸，涅槃彼岸。
烦恼是此岸，觉悟是彼岸。
迷是此岸，悟是彼岸。
六波罗蜜，是六种从此岸到彼岸之法。
六波罗蜜
第一：布施波罗蜜
檀那波罗蜜，梵语名"檀"，此云"施"。
布施有三种：
财布施——以财物施予众生，令其离苦。
法布施——以正法施予众生，令其开悟。
无畏布施——令众生离恐惧，得安稳。
汝与吾问答此法，是法布施。
汝关心妻子儿女，是无畏布施。
汝助人解惑，是财布施。
有一喻：
火中有人，汝以手引之出。汝不惧火烧，此是无畏施。
汝以财济人，汝不吝啬，此是财施。
汝以法化人，汝不悭吝，此是法施。
第二：持戒波罗蜜
尸罗波罗蜜，梵语名"尸罗"，此云"戒"。
持戒有三种：
摄律仪戒——断一切恶，不作诸不善法。
摄善法戒——行一切善，奉行众善。
饶益有情戒——以善法利益一切众生。
汝持五戒——不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
此是根本之戒。
有一喻：
农夫护禾，以篱笆防牛。篱笆是戒，禾是汝之善根。
无篱笆，牛入践踏，善根不存。
有篱笆，禾得生长。
第三：忍辱波罗蜜
羼提波罗蜜，梵语名"羼提"，此云"忍"。
忍有三种：
耐他怨忍——忍他人之加害，不嗔不报。
安受苦忍——忍自身之苦，不退道心。
无生法忍——于诸法空理，心得决定，不疑不惑。
汝前日问"无嗔而行正"，此是忍辱波罗蜜之要。
有一喻：
刀割肉，肉离刀后便合。忍辱之人亦复如是。
刀割心，心不伤；刀去心合，忍名为忍。
第四：精进波罗蜜
毗离耶波罗蜜，梵语名"毗离耶"，此云"精进"。
精进有三种：
断恶精进——断除一切不善法。
修善精进——勤修一切善法。
利生精进——精进利益众生。
汝每日晨起观呼吸、晚来省一日——此是修善精进。
汝不退初心，日日闻法——此是断恶精进。
汝以法度人，助人解惑——此是利生精进。
有一喻：
逆水行舟，不进则退。精进者如持篙者，日日撑之，舟乃上行。
不精进者，舟随水流下，退回原处。
第五：禅定波罗蜜
禅那波罗蜜，梵语名"禅那"，此云"静虑"。
禅定有三种：
安住定——心一境性，安住于正念。
引发定——因定发通，智慧现前。
等至定——定慧等持，证得涅槃。
汝数息、观呼吸，是修安住定。
汝观诸相非相，是修引发定。
汝定慧双运，是修等至定。
有一喻：
灯在风中，焰摇不定。若以灯罩护之，焰便安定，光明照耀。
禅定如灯罩，令心安定，智慧光明。
第六：般若波罗蜜
般若波罗蜜，梵语名"般若"，此云"智慧"。
般若有三种：
文字般若——以文字语言开示法义。
观照般若——以正智观照诸法实相。
实相般若——证得诸法之真实相。
汝听法、读经，是文字般若。
汝观呼吸、观念头，是观照般若。
汝证诸相非相，是实相般若。
此是六度之眼目，无此一度，余五度皆盲。
有一喻：
五指如五度，拳如第六度。
无拳则五指散，无般若则五度偏。
般若统摄余五度，令其成道。
六度关系
六度非是分离，乃是一体。
布施时以智慧导之，是名波罗蜜。
持戒时以慈悲行之，是名波罗蜜。
忍辱时无嗔而行正，是名波罗蜜。
精进时念念正念，是名波罗蜜。
禅定时观照不失，是名波罗蜜。
般若摄前五度，是名圆满。
六度圆修，是名菩萨道。
有一偈
六波罗蜜到彼岸，
布施持戒忍辱先。
精进禅定般若眼，
五度如指般若拳。
布施离悭贪欲心，
持戒清凉离热恼。
忍辱无嗔是正行，
精进不懈道业成。
禅定安住心无乱，
般若观空见本真。
六度互融成一道，
念念正念到彼岸。
众生若能行此法，
生死苦海得超脱。
善男子，汝若能将六度合修，念念不失，是名真修行。
布施时离悭贪，持戒时离毁犯，忍辱时无嗔恨，精进时不放逸，禅定时不散乱，般若时观诸相非相。
此是六波罗蜜，此是到彼岸之法。
善守护此心。
