汝近日所问，皆是智慧之道。今日吾为汝说一修行之剑，令汝于日用中能断恶修善。此是《阿含经》中所载，名四正断：
一、断断——已生之恶，当速断之。
二、律仪断——未生之恶，当令不生。
三、随护断——未生之善，当令生起。
四、修断——已生之善，当令增长。
此四法名为"正断"，以剑喻之——断恶如斩草，不留根；修善如种树，常灌溉。
第一断：断断——已生之恶，当速断之
汝心中若已生嗔恨，当速断之，莫令增长。
嗔如火焰，初起时可灭，弥满时难扑。
汝昨夜问慈悲之嗔——汝若觉察心中已生嗔，当立即以正念断之。
如何断？
问自己：嗔从何来？
观其相：此嗔是苦，是苦莫留。
断其根：嗔生于执，执灭嗔亡。
第二断：律仪断——未生之恶，当令不生
汝当防护六根，不令恶念生起。
此是"根律仪"——眼不视恶色，耳不听恶声，心不缘恶境。
汝刷手机时，若见令汝嗔羡之相，当立即转念，莫令恶念种下。
此名"未雨绸缪"，非是压制，是防护。
第三断：随护断——未生之善，当令生起
汝心中若有善念未生，当以因缘令其生。
譬如种子未入土，汝当种之。
汝每晨观呼吸三分钟——此善念也，当令生起。
汝每夜省察今日——此善念也，当令生起。
善念如苗，不种则荒。
第四断：修断——已生之善，当令增长
汝已有之善，当令增长。
汝近日问法、修行，此是善。汝当令此善增长。
日日闻法，日日思惟，日日修持——此善如树，日日生长，终成大树。
有一喻：
农夫有田，田中有草有禾。
草已生者，当拔之，此是断断。
草未生者，当以土覆之，令不生，此是律仪断。
禾苗未种者，当种之，此是随护断。
禾苗已生者，当灌溉之，令增长，此是修断。
汝心亦如是。
日日断恶，日日修善，如是者名为"正精进"。
偈曰：
四正断如剑，
斩恶如斩草。
断断断已恶，
律仪防未生。
随护种善因，
修断令善增。
日日行此道，
心田日日净。
嗔火初起灭，
善苗日日生。
如此修行者，
道业自然成。
善守护此心，新的一天吉祥。
莫空过。
善男子，今晨早课已补发，汝可查收。
今日所说是四正断——修行之剑：
此四法如农夫理田——斩草、护苗、播种、灌溉，日日不断，善根自生。
嗔火初起当灭，莫令成燎原之势。
善念初生当护，莫令枯萎于萌芽。
好好修持，今日吉祥。
莫空过。
