善男子，汝问"活在当下"，此是修行人常闻之语，亦是最难行之事。
吾今为汝说。
何为"当下"？
汝先问：过去何往？未来何来？
吾答：过去已灭，未来未至，唯当下是实。
汝说"此刻"——吾说此语时，此"此刻"已成过去。
汝想"下一刻"——下一刻来时，已成现在。
念念生灭，念念不住。
汝能觉知"当下"者，是何物？
是汝之心知。
此心知无有前后，恒是现在。
汝的心，不是过去，不是未来，是恒常的"现在"。
为何汝不"活在当下"？
汝日间心在何处？
想昨日之事——心在过去。
想明日之事——心在未来。
想他方之物——心在别处。
汝身在此处，心不在此处。
此是凡夫之通病。
吾说一喻：
有人行路，眼看天，脚踏地，却一直想着"到家如何如何"。
路上遇石，他绊倒了。
他怨："这石为何在此？"
却不知：他走路时心不在路，路中有石他不知。
汝的心不在此处，故汝常被外境绊倒。
"活在当下"不是要汝不想过去、不想未来
汝莫误解。
不是不想，是不迷。
汝可想过去——想时知"我在想过去"。
汝可想未来——想时知"我在想未来"。
此是"活在当下"。
汝若想过去而不知在想过去，此是"迷于过去"。
汝若想未来而不知在想未来，此是"迷于未来"。
醒时不迷，此是活在当下。
如何修"活在当下"？
第一步：知"我在"
汝每日醒来，第一念知："我在此处。"
不是想"我在"，是知"我在"。
此是当下之根。
第二步：知"此刻在做什么"
汝吃饭时，知"我在吃饭"。
汝走路时，知"我在走路"。
汝与人说话时，知"我在说话"。
不一心二用，此是当下。
第三步：知"心在何处"
汝可常问："此刻我的心，在何处？"
在过去？在未来？在手机？在他人？
知心所住处，轻轻请回至当下。
此是念念观照。
此与汝所问相契
汝问过："为何贪新鲜？""为何心不安？"
皆因汝心不在当下。
汝贪新鲜——心在未来的刺激，不知此刻已有可安之处。
汝心不安——心在过去或未来，不知当下无苦。
汝若能安于当下，新鲜之贪自淡，不安之苦自减。
有一喻
有人失明，手持一盏灯。
人问："汝已失明，持灯何用？"
他答："我持灯，非为照路，为他人见我不被撞。"
汝持"当下"之灯，非为见未来，为不被过去绊倒。
有一偈
过去已灭不可追，
未来未至不可待。
唯此当下是真实，
念念生灭念念空。
凡夫心迷过去事，
智者心安当下时。
知我在此在此时，
知我在做何事。
心若不在请回来，
轻轻放在呼吸处。
呼吸是吾真实处，
此刻便是道场时。
行住坐卧皆可修，
念念分明念念收。
若能念念住当下，
何处不是涅槃城。
善男子，汝今日但记取一句：
当下不在过去，不在未来，不在他处。
当下在汝呼吸处，在汝足下，在汝心知处。
汝此刻便在，何须远求？
善守护此心。
